Fotokopiler | John Berger

Atının Gemini Tutan Bir Adam


Kışın kazağının üzerine kadife bir yelek giyerdi,ama hemen hemen hiç ceket giymezdi. Başında,kapalı yerde de , dışarıda da, bir kasket gibi gözlerinin üstüne çektiği küçük siyah bir beresi olurdu. Ufak tefek, tıknaz bir adamdı.İşinde kullandığı kısrağı Bitce gibi.


Bitce ölümsüzdü,çünkü bir kısrak iş göremeyecek kadar yaşlanınca,yeni bir kısrak alır,ona da Bitce adı ı takardı.
Bir gün yüzüme doğru bir gem uzattı.
Bu ne demek,biliyor musun? diye sordu yavaşça.
Evet dedim,kısrağı götürmüşler.
On beş yıl birlikte çalışmak,dile kolay, dedi.
Gemi hala elinde tutuyordu. Onun böyle teatral bir jest yaptığını yalnız o zaman gördüm. Gemin meşin parçası kısrağın terinden ve ağzından çıkan köpükten beyaz bir kabuk bağlamıştı.
Her şeyin bir sonu var, dedi gemi ahırın kapısının arkasındaki tahta çiviye asmadan önce.
Geçen ay Paris'e giderken, sırt çantama onun bir fotografını koydum. Bükülmesşn diye de bu fotografı sanayi sonrası toplumlarla ilgili yazı olan bir derginin sayfaları arasına özenle yerleştirdim.


Fotografta Theophile'le ben onun çiftlik evinin duvarları bir süthaneninkiler gibi fauans kaplı mutfağında yüz yüze duruyoruz. Mevsim kış,onun başında bir bere var ve masanın üzerindeki küçük bir kadehe gnole koymak üzere. Şişe sağ elinde,sol elinin başparmağıyla işaret parmağı arasında da şişenin mantarı var.
epeyce eski,on beş yıldan fazla olmalı çekileli:henüz saçlarımda kır yok. Bir çeşit boş inanç yüzünden yanıma almıştım bu fotografı. Hayır,bir çeşit dua olarak. Onun iyileşmesi için bir dua. Ama Theophile ölmeye bırakılmazdan önce altı hafta yoğun bakımda kaldı. Doktorların çoğuna artık insanları sevmedikleri için güvenmez oldum.
Kilise doluydu,oturacak yer yoktu. Çektiği acının gereksiz yere uzaması Teophile'in ölümünü sancılı bir yaraya dönüştürmüştü. Bunu herkes hissediyordu. Orada bulunan üç yüz kişiden hiçbiri el sıkışırken bile gülümsemiyordu. Daha iyisine layıktı diye hormurdanıyorlardı.


Onu son yolculuğuna uğurlamak için burada bulunuyorsunuz, dedi rahip ayakta duran köylülere. Hayatta hiç bir şey kaybolmaz,diye devam etti tabutun üzerindeki mumlar yakıldığında.


(...)

Soytarı Yahut Bir Maske

Ne olduğunu bilmiyordum. Hiç.


Yalnızlık, ismi konulana kadar bir iç savaştır duygular arasında. Bu savaşa kaç yaşında katıldım,gönüllü müydüm hatırlamıyorum. Tek hatırlayabildiğim yüzümde sürekli aptalca geniş bir gülümseme ile varlığımı sürdürmeye çalıştığımdı. Kendimi küçük bir soytarı gibi gezdirirken, etrafımdaki insanlarla yüzeysel ilişkiler kurabiliyor, içimdeki siyahtan biraz daha koyu o hayaleti saklayabiliyor ve günü kurtarabiliyordum. 
Gurur verici bir hayat yaşamadım. Yaşamıyordum çünkü. Spiral döngü içinde sanki kaybolmuş ya da özenle kaybedilmiş bir ruhtum. Yüce dugularım olduğuna, diğerlerinden farklı olduğuma inandırılıyordum hep, duvarlar ve kalemler tarafından oysa, biliyordum ki bu bir savaştı,hiç bir şey uğruna.
Bir gün, yağmurlu bir gün, bir uçurumda yüzleştik bir kadınla. Aşk mıydı ismi? Adı ne olabilirdi?
Beni sen at aşağı dedi,önce sen ölürsen yalnız hissederim. Ölmek neydi,bilmiyorduk sadece artık yapacak bir şey kalmadığını hissediyorduk.  Beni it dedi,vazgeçmeden. İttim. İki avcumla,var gücümle. Belki onlarca metreden aşağı,belki sadece bir eşik,Kadın öldü. Bir kadın öldürdüm. Ardından, söz verdiğim gibi,ben de atladım.
Cinsiyetsizliğim ile yüzleşmiştim. O kadın öldüğünden beri kendimi kendi gözümde çirkin,biçimsiz ve ikiyüzlü bulmaya başlamıştım. Bu duygu beni bir şeyler saklayan tüm o gizemli insanlar gibi, geniş ve samimiyetsiz bir gülüşe, abartılı bir iyi niyete yöneltti. Eğlenceli ve dürüst olduğumun su götürmez olduğu her konuda, özellikle yalnız ve yalancıydım.
Yalancıydım,çünkü,söyleyebileceğim gerçekler yoktu.
Sevişmelerimde dahi,yalnızlık hissini kıramadım. Bir beden ile bütünleşirken içimdeki cinayete kurban giden kadın, ırzına geçti erkek ruhlarının. Her sevişmeden sonra ellerimle yüzümü kapatıp, kendimi tatmin olmuş gibi hissetmeye çalıştım. Fakat,olmuyordu. Hissettiğim şey, hiç bir şeydi. Sanırım daha çok boşluktu.
Boşluk hissiyatı benim için hem en güvenilir ve yol gösterici hem de yoldan çıkarıcı ve tehlikeliydi.
Herşey sığabiliyordu,adına herşey denebiliyordu,her şeyin şekline bürünüyor ve isim alıyordu fakat asla dolmuyor,renklenmiyor ya da bir rüzgara ev sahibi olmuyordu.
Rüzgarsız ya da yağmur yağmayan bir kalp, uyanışlarında sessiz oluyordu,bu sukunet beni yeniden uyutmak için yetiyordu.
birini seviyor gibi yapıyordum,o da beni seviyordu. Ona inanmaya çalışıyordum o bana inanıyordu.
Onu aldattım. Kendisiyle aldattım üstelik. Ona türlü türlü yalanlar söyledim,dedim ya, gerçeklerim yoktu ama bir şeyler söylemek zorundaydım,yoksa kayboluyordu. Duyguların adı konmalıydı,yoksa, ölüyordu. Onu aldattım.
Bir gece bir yerde karşılaştık onunla,küvetin hemen yanıydı. Eline bir ilaç kutusu almış,beni gördüğünde çenesindeki yaşa aldırmadan gözlerini kapatmıştı. O gözyaşı yere düştü,ben üzüldüm. Elinden kutuyu alıp,fırlattım öteye. Onu da başka bir yere ittim. Susuyorduk ve ben yere diz çökmüş,saçılan küçük beyaz hapları topluyordum.
Durdum.
Bir anda hepsini yuttum.


Midemi yıkamışlar. Ama ben, kurtulamamışım. Bana yazık olmuş. Öyle dediler,duydum.

Steampunk

Steampunk,bilimkurgunun,alternatif tarihin ve kurgusal romanın 80ler ve 90larda öne çıkmış bir alt türü.Akımın 'steampunk' olarak anılması ise W.Jeters'in 1979 tarihli Marlock Night adlı eserinde bu terimi ilk kez kullanmasıyla başlar.

Jules Verne, Mark Twain,Mary Shelley ve H.G Wells gibi yazarların 19.yüzyıl romanlarından etkilenmiş ve sıklıkla onlardan feyz almıştır. Aslında daha setampunk adını almadan önce bu türde bir çok eser üretilmiş ancak Merviyn Peak'in Titus Alone'u steampunkın geleceğinin habercisi olmuştur. Ayrıca Steampunk'ın erken manifestolarından biri de CBC televizyonunda yayınlanan The Wild Wild West (1965-69) dizisiydi.

Popüler romanda steampunk, William Gibson ve Bruce Sterling'in 1990 tarihli 'The Difference Engine' eseri steampunkı geniş bir okuyucu kitlesiyle tanıştırması sonucu kendine yer edindi. Gibson ve Sterling'in cyberpunk kökenleriyle yazdığı bu kitapta buhar gücüyle çalışan mekanik bir bilgisayarın yapımı ve bu bilgisayarın yapımıyla bilgi çağının olağandan neredeyse bir asır önce başlaması anlatılır.

Sanayi devrimi ve buhar gücünün zirveye ulaştığı viktorya  devrinde aslında ilk adımları atılmış olan bu akım ; ailevi değerler,saygıdeğer olma merakı ve bunun getirdiği -o döneme ait- ikiyüzlülük,toplumsal durum ve koşullarsan aptalcasına memnunluk,cinsel konularda yapay çekingenlik ve sevgisiz evliliklerin kutsal bulunması,dar kafalılık ve dinsel yobazlığa karşın hristiyanlığın dibini oyan bilimsel araştırma ve gelişmeler,para ve madde severlik ve alt sınıfların ve parasızların saygın bulunmaması,plansız gelişen sanayileşme ve haksızlıklarla dolu çalışma şartları ve adaletsiz ekonomik düzen,sanata duyulan düşmanlık ve edebiyatın salt eğlence aracı olarak algılanması gibi mevzularla alakalıdır.

Bu metin ve bir kaç sayfa fazlası Şubat 2012 tarihli Destroy Fanzin'de yer almıştır.

Aşağıda örneklerini göreceğiniz Steampunk çalışmaları ise, metal ve mekanik olgularının -algı- ve -bilinen gerçek- ile birleştirildiği görsel sanatta Steampunk kavramına ait fotograflardır.

Andy Warhol Felsefesi

Aşk (Ergenlik)

A: Daireni beğendim.
B: Güzel ama büyüklüğü sadece tek kişiye uygun-ya da çok yakın iki kişiye
A: Sen çok yakın iki kişi tanıyor musun?

Aşk (Olgunluk)

A: Yürüyelim mi? Dışarısı gerçekten güzel.
B:  Hayır.
A: Peki.

Aşk (Bunaklık)

B: Dün akşam niye ortalarda görünmedin? Son zamanlarda bir tuhaf hallerdesin.
A: Şey...Yeni insanlarla tanışamam,çok yorgunum.
B: Oradakiler eskiden tanıdıklarındı ama sen görünmedin. Bu kadar TV seyretmemelisin.
A: Ah,biliyorum.

B: Kadın rolünde mi bu?
A: Neyin kadın rolü?

A: En tahrik edici olan şey o işi yapmamak. Birine aşık olur da o işi asla yapmazsan çok daha tahrik edici oluyor.

Sanat

A: Biraz çikolata alın...iki dilim de ekmek...çikolatayı ikisinin arasına koyup sandviç yapın. Alın size pasta.

Başarı

B: Yağmur mu yağıyor?

A: Galiba üstümüze tükürüyorlar.

Atmosfer

A: Şu iki ihtiyar hanımın gazetelerle ve kedilerle dolu o odalarda yaşamasının ne kadar hazin ve lirik bir şey olduğunu gösteren bir film çekmek istedim.

B: Hazin olmasaydı. 'İşte günümüzde insanlar böyle yaşıyor' deseydin sadece.


Alıntıdır.
Andy Warhol Felsefesi, Sel Yayıncılık 2010

Kişilik Bozukluğu mu? Zorunluluk mu?

Serseri ağzıyla bir savunma :
Her aynaya baktığında kendini hissettiğin, Tyler Durden:
 atletik vücuda sahip, pes etmenin lügatında yazılı olmadığı ve o mükemmel sevişme kabiliyeti olan Tyler mı?
yoksa
zamanını hayat ile birleştiremeyen, içine dönük ve yalnızlığının altına sığınan, sıska ve göz torbalarıyla yüzünü taşıyan   Tyler mı?

1999 yılında,seneyi kurtaran film olmasının yanısıra ironik bir şekilde belki,belki de hesaplanarak -milenyum- çağına bir adım kala -geleceğin sorunu,metaforu ve aforizması- niteliğinde bir uyarı niteliği taşımakta aslında.

Blonde Redhead ve Yalnızlığın Rapsodisi

Punk müziğine katkısı tartışılamaz abimiz Steve Shelley, 1993 yılında Kazu Makino'ya şöyle der : müziğinizi sevdim. Böylelikle New York'un büyük hayalleri olan küçücük grubu 1993 yılında Blonde Redhead albümlerini piyasaya çıkarırlar. Seslerini dikleştirerek kulaklardan sokup burunlardan çıkarmadan,sakince şarkısını söyleyen Kazu, insanı kendi mezarı başında ağıt yaktırırken,bazı sözlerinde ise 'iyi ki öldüm' yeniden doğdum!' neşesi yaşatmakta. Genel anlamda şarkı sözlerinin melankolik,kırgın ve yaratıcı olduğundan bahsedersek yanılmış olmam.Sabah erken uyananların,gece uyumaya geç kalanların grubu da diyebiliriz kendilerine.
Tavsiye olunur parçalar:Misery is a butterfly  Hated Because of Great Qualities ve son olarak Dr. Strangeluv

Gök

Gökyüzü tek hakikatimiz,
tek özgürlüğümüz gökyüzü.